el amor es cuando la chica se pone perfume y el varón se pone loción para después de afeitarse y salen juntos para olerse.

(Martín, 5 años).

Si Guamán Poma quiso hacer el largo viaje fue porque pensaba que el Rey recibía información distorsionada de los distintos funcionarios que acudían ya sea a la corte o al consejo de Indias: es por eso que el cronista, que a lo largo de toda la obra se ha retratado como el hombre que mejor conoce la realidad peruana, aspira a presentarse ante el soberano para darle su versión de los sucesos, tal como lo hacían los virreyes españoles, cuya jerarquía considera equivalente a la detentada por su familia en Tawantisuyo. Que le es imposible a Guamán Poma llegar hasta la metrópolis, intenta es este texto, que es en verdad una gigantesca carta al rey, aclarar por escrito las inquietudes del soberano, motivadas en opinón del autor por su voluntad de instaurar en buen gobierno y remediar los males de los idios, ya que a su parecer las injusticias que caracterizan a l orden colonial son ajenas a la voluntad del monarca.

A muchos el universo les parece honrado; las gentes honestas tienen
los ojos castrados. Por eso temen la obscenidad. No sienten ninguna
angustia cuando oyen el grito del gallo ni cuando se pasean bajo un
cielo estrellado. Cuando se entregan ‘a los placeres de la carne’, lo
hacen a condición de que sean insípidos.
Pero ya desde entonces no me cabía la menor duda: no amaba lo que
se llama ‘los placeres de la carne’ porque en general son siempre sosos;
sólo amaba aquello que se califica de ‘sucio’. No me satisfacía [73]
tampoco el libertinaje habitual, porque ensucia sólo el desenfreno y
deja intacto, de una manera u otra, algo muy elevado y perfectamente
puro. El libertinaje que yo conozco mancha no sólo mi cuerpo y mi
pensamiento, sino todo lo que es posible concebir, es decir, el gran
universo estrellado que juega apenas el papel de decorado.
Asocio la luna a la sangre de la vagina de las madres, de las hermanas,
a las menstruaciones de repugnante olor...

No es nueva la idea de manipular imágenes fotográficas. De hecho, en cierto grado, toda imagen se manipula. El verdadero poder de la fotografía surge cuando la realidad alterada se presenta como existente, y se da por supuesta. Una imagen evidentemente manipulada acaba siendo engaño que muestra la carencia de comprensión del particular poder que posee la fotografía: grabar fehacientemente en nuestro subconsciente que lo capturado por la cámara ha existido. En el mejor ejemplo de la imagen exitosamente manipulada, nunca surgiría la pregunta "¿Es esto real?"

Desde el comienzo, esta manipulación me advirtió cuan similares son la técnica digital y la analógica. Ambas tienen sus ventajas y desventajas. Hasta el momento no encuentro razón para pasarme a la digital. Todavía prefiero la incomparable calidad de la copia original y el laborioso proceso de archivado. Sin embargo, creo que es una cuestión de tiempo para que la tecnología digital remplace a la análoga, y un acercamiento conceptual reciba su merecido lugar dentro del arte de la fotografía. También quiero creer que, dentro de muchos años, los artistas continuarán desarrollando el lenguaje fotográfico, comprendiendo y preservando su singular poder