El machismo, a diferencia del patriarcado, no se consolida sobre la concepción del hombre como el proveedor responsable de su propia familia, y por lo tanto, como detentador del dominio y del poder. A diferencia del patriarcado que se organiza sobre la idea del padre como cabeza de familia (pater familias), el machismo se consolida sobre la idea de la irresponsabilidad del varón sobre su propia prole y, por lo tanto, de la irresponsabilidad del hombre en torno a los actos que realiza con otras personas, sobre todo, con las mujeres

Por ejemplo, en México el término “hijos de la Chingada” se utiliza para expresarse de los otros, de los que no pertenecen a una mismidad, pero al mismo tiempo devela la condición más temida: ser hijo de la Chingada, es decir, de la madre a quien chingaron o penetraron a la fuerza con violencia. A pesar de que está marcado por un profundo sexismo, el capítulo Los Hijos de la Malinche de El Laberinto de la Soledad, de Octavio Paz, se detiene en este aspectoÑ
La Chingada es la Madre abierta, violada o burlada a la fuerza. El ‘hijo de la Chingada’ es el producto de esta violación, del rapto o de la burla. Si se compara esta expresión con el español ‘hijo de puta’ se advierte inmediatamente la diferencia. Para el español la deshonra consiste en ser hijo de una mujer que voluntariamente se entrega, de una prostituta; para el mexicano, en ser fruto de una violación […] En suma, la cuestión del origen es el centro secreto de nuestra ansiedad y angustia (103)

Labios Hampones responden a las deudas
(azul sonrisa azul mentira)
una sentencia de la carne

entierro los penates en el recinto de sus senos
donde las manos rodeaban el viñedo del padre
y los cráneos de los hijos

La tierra enmarca mi nombre
Una tumba era su amado ombligo
-a veces era una ciénaga de promesas-

la piel vallado contra mi cuerpo
otro muro silencioso silbaba al unírsele
ya sin aliento

dos altares sobre la piel
mientras el arado de las uñas
surca el cuello los hombros las espaldas
la espalda los hombros el cuello
el cuello la espalda la espalda

el tiempo se hizo arruga
él exigía libaciones y sacrificios
allí inmolamos el pasado de nuestros hijos
y te desvaneciste poco a poco
con los carbones encendidos
sentada aún en el altar de agni
esperando
aún esperando ser la preferida
en la ceremonia de la muerte.

Siempre serás pequeño captus
de labios espinosa enredadera
labios enchanté muy corteses
-relamía-
al colgarse en la espina comunal del lego

adoraba sus graciosos senos verdes
aunque me llenara de esquinas al besarlos

senos verdes a flor de manos amigables
ostentaban el azul tesoro de la cochinilla
extraviada quizás en su pubis esmeralda

espinas en una lengua que ya es insensible cachano
espinas en su sexo cuando fornicabamos
acarician mi espalda verde
mi sexo verde
espinas espinas espinas doradas en mi cuello

los cactus hieren la rosada mejilla de los primeros enceuentros

-ese captus sigue junto a ti-
así parece
está sembrado en una maceta que es mi ombligo
desde allí sus labios se estiran como queriendo abrazar a
alguien
o tal vez para ahorcarme mientras me besa

-por qué no las trasplantas a contracosta-
sus raíces ustedes las llaman mis venas
el tallo kirie yemas que son mis dedos palabras y labios
quienes proclaman la ingrata ignorancia de la costumbre

pincel n.2: el de los senos
nuestros ombligos
y la muerte
nos regala el terno desnudo de la piel
piel que ya no es verde
sangre ni roja ni azul
pues ambas savias al mezclarse
ahogaron la boca de estacas
al intentar cosechar las mismas de fogata
en la última cópula de las nubes.

En nombre de la inmunidad se han cometidos los mayores crímenes....los mayores exterminios
a ti vieja cucufata, a ti zorra mojigata
púdrete inmune

Para entrar a las interconexiones entre el cuerpo y la simbolización del cuerpo propio, esto es, entre esa compleja relación entre la conciencia de nosotros mismos y nuestra corporeidad, hemos tenido en cuenta dos conceptos teóricos. Desde la psicología, sobre todo el psicoanálisis y las teorías de la percepción, hemos tomado las nociones de esquema corporal e imagen del cuerpo como propuestas constitutivas de la percepción del cuerpo propio.
Existen dos niveles dentro de un acercamiento a la temática corporal para los cuales hay que tener en cuenta al cuerpo-que-no-se-escribe diferenciado del cuerpo-que-se-escribe. Esto es, el cuerpo puede convertirse indistintamente en signo o en sema. Por un lado se nos presenta el esquema corporal y por otro la imagen del cuerpo.
Aunque antes ya se hablaba de imagen espacial del cuerpo, esquema postural y somatognosia, la noción de esquema corporal fue planteada por primera vez por Paul Schilder, neuropsiquiatra, en 1923, en un pequeño estudio titulado Körperschema, desarrollado luego con más amplitud en un libro bastante profundo y específico cuya traducción al castellano no respeta el sentido del título original e induce a equívocos pues confunde imagen corporal con esquema del cuerpo (Shilder, s/f).
Las investigaciones de Schilder en relación a este tema parten de un análisis del esquema postural del ser humano para entender que se trataba de algo mucho más fundamental: una estructura antropológica, es decir, tanto fisiológica como psicológica, y no sólo factor decisivo sino constitutivo de la persona humana. A partir de nuestro esquema corporal construimos nuestra identidad
El esquema corporal sería en palabras del propio Schilder la “representación que nos formamos mentalmente de nuestro propio cuerpo, es decir, la forma en que éste se nos aparece”.. Posteriormente se ha desarrollado con más precisión el concepto, pero en un principio se trata de la forma cómo esquematizamos mentalmente la disposición de nuestra masa corporal, incluyendo lo que está muy adentro (me refiero a órganos internos) o lo que la cubre (el pelo, los vellos e incluso los tatuajes).

ROCIO SILVA SANTISTEBAN

la muerte es la discontinuidad, cuando algo deja de continuar uno crea la ficción, como cuando se amputa una pierna o un brazo, y luego quiere cojer algo y el brazo idea presiona, dios mismo es la ficción de la continuidad. es como volver a nacer también, sin un pedazo....uno mira todo con ojos distintos, con ojos diferentes, forzarnos a eso, a vivir mutilados otra vez.... y si, tienes razón tengo tanta verguenza, me ha descubierto esta vez la verguenza y me oculto, me cubro completamente, no quiero que nadie me vea, quisiera borrarme, borrarme la historia, cómo pude? como pude hacerme tanto daño?, no lo sé, era un ser amputado? no lo se......también cómo pude esperar tanto?, jajjaja, si, reía de mi?, de mi dolor de mi amputación, me miraba moviendo los brazos amputados y se burlaba..... que habrá pensado su cerebrito con lo que le daba?, me siento tan avergonzada......no quiero ver nada, cómo pude haber esperado tanto?, que verguenza....ahora soy una eva fuera del paraíso.... soy una soledad, nunca hubo nunca nadie solo una ficción de lo que me faltaba, la continuidad que me quita la muerte.....sólo era una piedra......, como pude haber estado esperando una respuesta?..... que gracioso, me oculto, aunque no haya nadie, me oculto de mi.... quien será?, tengo tanta verguenza, y culpa y lloro...., le pido perdon a la naturaleza por haberme hecho tanto daño.