Fotografié mis sombras
Resulté defectuoso

(Paul Deviner)

Miro esa fotografía mía-tuya-mía

Una , dos y tres veces culpable

Mío-tuyo-mío
Hay perros que ladran

Con las voces de un niño



Si me vieras con tus ojos

Me mataría

Odiaría todo-nada-mío

Me miro con los ojos de ahora

Examino algo tuyo en mí

Y me veo cerdo y nicotino

Cerdo que repasa cerdos



Se delata el pecado

Hay algo en ese rictus falsario

En aquel acto de mirar

Lo que no debieras

Y recordar:

“Con error fui dado a luz

en error me concibió mi madre”



y en mis ojos algo tuyo –mío-tuyo de ayer

desnudo en mi esencia

no veo el sol

no veo que se lave la mañana

en la que me encuentro/ en la que te encuentras



nunca lleves las manos así

deshazte de tu ropa

de los deseos insatisfechos

que te saltan de los poros

con la exaltación de tus cabellos

y el viento

que nunca se sabe de dónde viene

olvida todo lo que soy

tuyo-mío-tuyo

mío-tuyo-mío

palmera encadenada a lo que fui

me sostengo y caigo

y disfruto tanto el caer

sin tener la estatura exacta

de mis lamentos

en algo tuyo-mío-tuyo

y en lo no dicho

bragueta abierta

y en lo ignorado

con la actitud secreta

de ocultar lo estulto

solo polvo y carne

minucioso en los ojos

palmas de dromedario

solo tuyo-nada-mío

y ninguno

camisa abierta

entereza cortada

congelado en el tiempo

abrazado a mi espacio

me veo solo

ante mi rechazo

ante mi y con otros ojos

desde aquí

y en la otra marea

en la que he puesto mi conciencia

que avanza con cansado acento

sin confesarlo todo

y tal vez

las heridas que me infrinjo

sean las que aseguren mis culpas

si fuera posible beber la ebriedad

entregarse de lleno a la negrura

amarse con intensidad primaria

y colgarse de una rama

fingiendo no ser de carne

dios rabioso este que soy



sin sabát que me reprima

con mis versos

que saben a muertos

y ya nada me detiene hacia la verdad

lo diré todo

mostraré en mí los resultados de mis culpas

algo-nada-tuyo-mío-nada

y tal vez

nos sea propicio

conservar la duda

posponerse de veras

es no posponerse nunca

retratado

retenido

para execrar

para solo ser sincero

y levantar las alas al cielo

y engañarse

como lo hacemos siempre

desde estas escaleras

cuando vi tus rodillas

por primera vez...



(Wilder Caururo, Huaraz 1976

Etiquetas: poesía

(Proemio)


1
Yo, el obrero
insigne, de
San Martirio del Orbe
(Pueblo bendito
del hambre
en la plenitud
de los escombros)

O el héroe anónimo
de Chukumarca
o como queráis llamarme
tú, niño o niña,
adulto o adulta,
anciano o anciana.

De cualquier latitud,
condición social,
cultural o económica
sin distingo de país,
ideología, religión, raza
o idioma
que por un instante
vais a leer estos versos
naturales
llenos de calma.

No os asombréis
por ninguna causa o efecto.

2
A los treinta y tres años
cumplidos
en esta Era de Acuario,
hoy dieciocho de julio
de dos mil años y tantos,
en plena hecatombe
del siglo veintiuno,
después de haber muerto
y retornado a la vida
una y ciento de veces,
inicio este canto profético
para todas las naciones.

3
Es cierto,
he habitado las barracas
y masticado la miseria,
navegando
en las más remotas
aguas virginales,
puestos
a prueba de fuego
el fulgor de mi espíritu
y mi cuerpo.

4
Es por eso, que
no busco la luz
sino la oscuridad,
porque sé
que detrás de las tinieblas
está el sol.

Y que el pobre corazón
del hombre, es apenas
un punto
en la cuadratura azul
del Universo.


5
Por ello,
hoy quiero jugarme
el todo por el todo
en este claro día
(sin que me provoque nadie),
cual un ser libre
que vive y piensa
libremente.

Diciéndole adiós
al dorado silencio
y a mis cosas.

6
A estas alturas
de mi existencia
- no temo confesarlo-:
he bajado al cielo
lleno de esperanzas, y
a contra viento y marea
en un mar de tinieblas
ha sido mi alma
atormentada
sin ninguna compasión;
he subido al infierno
también, y cuán feliz
y solazadamente
he disfrutado
de su enorme claridad.

7
Mas, preciso es
que sepáis,
he jugado alternadamente
en el Tablero del Universo,
ajedrez
con Jehová y con Satán.

Testigo es Jesús.

8
Pero
¿no son acaso
el cielo y el infierno,
Dios y el Diablo,
estigmas
que el humano
se ha creado para sí?

Fatuas esperanzas
para consolarse
al no encontrar explicación
de, cómo ni cuándo,
ha aparecido
en este Sistema de Cosas.

9
El árbol
del Bien y del Mal
habita el pecho
de cada hombre
o mujer.

Tened el Conocimiento
suficiente
para comer de sus frutos.

Y cuando
lo hayáis logrado,
rompedle al sol la cara
con un palo.

El profeta Nietsche
dijo:
“Allí donde crece
el Árbol
de la Sabiduría
se encuentra
el Paraíso”.

No temáis.

10
Hoy me siento
hermosamente bello
en mi más íntimo
elemento, cual
un Fauno herido
sin Dios,
sin Ley,
sin Patria y
en mi interior
convergen
todas las maldades
del mundo,
para que yo
las purifique.

11
Ya he dicho
en uno de mis escritos
a viva voz:
No he venido
a salvar al mundo,
a Nada
ni a Nadie.

He venido a condenarlos
y a condenarme
a mí mismo.

12
Ah!
¿Queréis
algo mejor?

Soñad.

Grande, estoy
seguro,
ha de ser
vuestro corazón.

En nombre del polvo
y la esperanza.

13
No os detengáis
y sed vosotros mismos.

Toda creencia
en un Ser Superior
atavía mis sentimientos,
por ser ésta
oscura metáfora
que debemos descifrar.

Cósmico es mi odio
hacia toda idea
de salvación,
pues la considero una burla
para cualquier sensata
inteligencia.

14
Mi pesimismo
es mi optimismo.

En esta cruel podredumbre
no hay Dios
ni Hijo de Dios
que nos salve un pito.

Todo depende
de ti y de mí.
Depende de la unidad
de nuestros corazones.

Entendedme.

15
Os digo
una vez más:
No escribo para la mente
sino para el corazón.

Mi Reino
más que
de este tiempo,
es de un venidero;
pletórico de fe.

16
Vengo de un mundo
diferente y
voy hacia otro
igualmente diferente.

No os asustéis.

Sólo soy
un ave de paso:
¡Aprovechadme!

17
Yo Mismo
mi Dios y mi Profeta,
nadie abajo
ni encima de mí.

Mi corazón
es el Universo,
habítalo tú
con la misma sinceridad,
con la que lo habito yo.

18
Oh, vosotros
incrédulos,
que habitáis este planeta
y que a cada instante
lo destruís.

Quién sabe
sea éste el punto
de mi Creación.

La intensidad
de mi ausencia.

19
Ah... permíteme
una vez más:
No escribo
para el alma del hombre
sino para el alma
del mundo.

Mi canto emerge
de los tres reinos de
la Naturaleza
y raudo se encamina
hacia todas las auroras.

20
Me es indiferente
si hay un solo individuo
o hay muchedumbres
escuchándome.

Para gente sensible
e inteligente yo predico.

De pie, hacia
los cuatro vientos,
cual frutos prohibidos
mis versos expando.

21
Mas
eso qué importa,
hermana y hermano.

Hoy quiero dejarte
un mensaje
de paz y de esperanza,
de amor y de solidaridad,
a través
de este Libro Blanco
que para ti
apertura sus páginas.

22
Tenlo por cierto
camarada,
tú que eres culto o ignorante,
a de ser siempre
mi excelsa figura
entre vosotros.

¡Seguidme,
si tenéis sentimientos!

(De: El Libro Blanco)

San Pedro de los Aleros, 18 de Julio del 2004

Dios Dado

La Mesa contra el Racismo de la Coordinadora Nacional de Derechos
Humanos, expresa su satisfacción por la paralización de las grabaciones
del programa Jacinta, que según ha informado Frecuencia Latina, dejará
de difundirse todos los días y sólo será transmitido una vez por
semana.

El programa Jacinta presenta una visión de la mujer andina como un ser
ignorante, torpe, sucio y vulgar, por lo cual consideramos que debe ser
retirado definitivamente de la programación de Frecuencia Latina La
presentación de estereotipos racistas hacia la población andina es
sumamente ofensiva y genera hondo rechazo en la comunidad de derechos
humanos y muchas personas sensibles de todo el Perú. Es especialmente
grave que, dentro del horario de protección al menor, se transmitan
contenidos que generan el rechazo hacia un sector muy importante de
nuestra población.

Nos parece muy positivo que la baja sintonía esté forzando a Frecuencia
Latina a que deje de ser transmitido diariamente. Creemos que el escaso
respaldo del público peruano a este programa, debe motivar a la empresa
a esforzarse en crear productos de mayor calidad. Consideramos que, si
Frecuencia Latina se encuentra transmitiendo series y miniseries donde
se revaloriza el éxito de los sectores populares, es altamente
contradictoria la emisión de este programa

Las raíces de discriminación a los indígenas y campesinos en el Perú son profundas y complejas y se inician con la etapa de la conquista.

El choque cultural de lo que significó el encuentro de dos mundos conllevó a un entramado de nuevas culturas en constante conflicto, tanto ideológico como idiosincrásico, sin embargo desde los inicios de la conquista, se trató de entender éste a través de diversas obras. El libro de Guamán Poma de Ayala, el del Inca Garcilazo de la Vega y de los distintos cronistas de la época nos documentan valiosísimamente sobre la historia de los hombres del tawantinsuyo. Gran parte de la mentalidad española y mestiza se excluía del intento de comprender la cultura indígena para una buena convivencia, pues hacían primar, los intereses personales heredados de los primeros conquistadores; ellos habían venido al Perú con la promesa del enriquecimiento, así es que debían cultivar una forma de ser, pensar, actuar…

En el presente recuento observaremos esta injustificación y esta forma de pensar que de alguna manera pervive en la actualidad. Usualmente a los aventureros españoles se les designaba desde España tierras incluyendo los indios que en ellas vivían; de tal manera que cuando llegaban al Perú, ejercían sobre ellos todo el peso de su poder, Lo mismo sucedió en Huaraz, las tierras fueron entregadas a don Jerónimo de Aliga con un total de 709 indios.

Lo dicho es sólo un ejemplo. Mientras que la cultura precolombina había llegado, a través de su proceso histórico a una armonía con el medio geográfico, los conquistadores estaban aquí y venían sólo con ansias de fortuna.

El libro del Padre Humberto Gridilla “Crónica Del Convento de Misioneros Franciscanos de San Antonio de Papua de Huaraz”. Ofrece un valiosísimo aporte informativo sobre la historia del convento de San Francisco y San Antonio de Papua y sobre la vida que se llevaba en los años 30, pero también es un vestigio importante que trasmite la mentalidad discriminatoria de la época; los rasgos a los que me refiero defienden la conquista española haciéndola pasar por víctima a los victimarios, e indirectamente justifica la servidumbre indígena además de promover fehacientemente el poblamiento de América por los europeos, criticando los obstáculos de la población para lograrlo. Y aunque intenta justificar las acusaciones que se hizo a España por el abuso contra los indígenas, se aferra a la idea de que los conquistadores dieron una mejor vida a los conquistados que en la época incaica, es este rasgo el característico que justificaba la servidumbre y el mismo que muchas personas mantuvieron y siguen manteniendo en nuestros días, para él, los españoles, fueron los salvadores, los civilizadores por lo que los indios les debían, servicio respeto y eterna gratitud. Conversaciones con personas cotidianas nos descubre que aun vivimos mentalidades de ese tipo, manifestándose una discriminación inalterable. Veamos:

“Crónica Del Convento de Misioneros Franciscanos de San Antonio de Papua de Huaraz. (Huaraz, 1931) del Padre Humberto Gridilla”

Pág. 89
Se pinta a los conquistadores como destructores de la raza aborigen cargo que cualquier nación le podría convenir menos a España; y para eso se ha exagerado intencionalmente, el número de habitantes del Perú en aquellos tiempos por lo que hace a Huaraz, ya hemos visto que a raíz de la conquista, el repartimiento de la población y sus aledaños le tocó a don jerónimo de Aliaga con 709 indios. No había más
En la guerra de la conquista en donde mas indios murieron fue en Cajamarca, en el Cuzco y parajes circunvecinos que fueron los indios “aventureros” del callejón de Huaylas, los que en tiempos de los incas, huyendo de la “esclavitud y de la servidumbre” invadieron la quebrada de Aija y mataron a todos los indios naturales de aquella región
La que quedó despoblada y arruinada materialmente con el descubrimiento y conquista de América fue España, la grandiosa Epopeya, le costó ríos de sangre. De veinte millones de habitantes que tenía quedó reducida a siete, a principios del siglo XVIII, sufriendo el consiguiente más que estancamiento, atraso en las ciencias, en las artes en la agricultura y en el comercio. Muy poco era lo que producía por falta de brazos; y la mayor parte de lo que se consumía en la península y en el continente colombino, tenía que comprarlo fuera de casa. Los tesoros de América, pasaron por España para ir a enriquecer a otras naciones de Europa sobre todo Inglaterra y a Francia. La fecunda madre de tantas naciones hoy florecientes, todavía se reciente de la profunda herida que al darles a luz sufrió su organismo.

Observamos en este texto que el despoblamiento de América encontró eco en el pensamiento del padre Gridilla quien intentaba hacer pasar como víctima a los victimarios, aunque suene irónico; nadie obligó a España venir a conquistar América más que su ambición de convertirse en una potencia política mediterránea y atlántica.

¿Cuándo se escribirá una historia imparcial?
Cierto historiador moderno emite mas o menos las siguientes apreciaciones a cerca de la imparcialidad “la imparcialidad histórica no ha existido ni existirá jamás, pues la suprema imparcialidad sería la suprema indiferencia equivalente a la suprema ininteligencia. El historiador al entrar en los campos de los fenómenos de la historia, no podría moverse en medio de la multitud, si el amor o el odio o por lo menos la simpatía o antipatía no le suministrasen un principio de selección para poner de manifiesto ciertos hechos, i como el historiador pertenece a tal razón a tal nación a tal religión es imposible que al tratar de ellas, se muestre absolutamente imparcial, pues los hechos le sugiere juicios y provocará repugnancias, moverá aplausos, iluminará determinados sucesos y personajes o los dejará sumidos a espesas sombras.
El escritor nacional más libre de prejuicios y por lo tanto más imparcial en asuntos históricos me parece Dn Luis Ulloa y Cisneros. Este ha profundizado como nadie en los arcanos del pasado; y es que ninguno de cuantos le han precedido se ha dedicado a desenterrar antiguos documentos de los archivos, que es donde se encuentra la verdadera historia. Desgraciadamente hasta ahora no se ha hecho mas que copiar y repetir lo que propalaron malévolos autores y esto aun por personas caracterizadas por su talento, por su juicio por su penetración los que han aceptado como inconcluso, cuanto de denigrante se ha escrito contra la nación odiada, o que no es de su simpatía, sin cuidarse de averiguar, si está o no conforme con la verdad histórica. Entre las naciones conquistadoras modernas, España es la única que, lejos de conquistar se fusionó con las razas vencidas.

Aquí la imparcialidad propone una justificación al arraigo español que ha manifestado en el texto anterior, eximiéndose de poder dar una mirada neutra a la situación histórica, neutra y por lo tanto justa, no, no manifiesta ninguna intención de hablar del indio, el tema se le escurre y no puede evitarlo, por lo que opta por evadirlo dando un argumento débil, de gran injusticia, tratándose de un investigador que realiza un trabajo espiritual, esto puede llamar a interrogante. El texto del que hace referencia, podría aplicarse a múltiples situaciones relacionadas con la investigación de hechos pasados, de actores pasados.

Pag. 91
Que cometió muchos errores nadie lo puede negar ¿pero que nación no los ha cometido?

El trabajo en el Perú en tiempos de los incas estaba como militarizado, los llamados “yanaconas” que constituían una parte de la población, sino eran esclavos, estaban al menos reducidos a la más mísera servidumbre. Trabajaban para los señores y de su trabajo no podían retener sino lo estrictamente necesario para vivir. El régimen era despótico y utilitario; y ese régimen tan ponderado por algunos lo adoptaron los españoles en minas. Obrajes, etc. y como jefes de ayllus y huarangas o comunidades, conservaron a los mismos descendientes de la antigua aristocracia incaica. El Duque de la Plata, atribuye a los curacas y gobernadores de los indios, la causa de la despoblación pues éstos tenían interés en apropiarse de las tierras. Los llamados “mitimaes”, eran habitantes de las provincias sometidas, deportados en masa a otras regiones del imperio. La medida si era inhumana en alto grado no dejaba de ser beneficiosa; pues esos desgraciados, arrancados de sus lugares, sin arraigo en la nueva tierra no podían pensar en alzamientos, sino en procurarse lo necesario para el sostén de sus familias.
“el decantado comunismo incaico que no era sino una esclavitud incaica, que no era sino una esclavitud bárbara, dice Ulloa y Cisneros en la obra citada se mantenía por la fuerza bruta de una casta tiránica. Vencida esta por los españoles la obra de opresión se desmoronó….

Y continúa con las explicaciones que sustentan de alguna manera el proteccionismo, y por lo tanto la inferioridad de los descendientes del incanato, los mismos que según esta mentalidad debían su agradecimiento de por vida a los conquistadores. El dar a entender que los indios eran inferiores, no respondía a una cuestión ideológica, puesto que este tema había sido discutido desde el siglo XVI con Bartolomé de las Casas, quien renunció a los indios de su repartimiento por razones de conciencia, y la revolución de Francia que había sido uno de los móviles para la independencia americana. Este tipo de mentalidad no tenía nada que ver con discusiones intelectuales ni ideológicas, sobre la condición del hombre, la vaga y débil justificación tenía una razón más fuerte: el poder, los indios representaban la mano de obra de los dueños de la tierra y estaban destinados a servir y ser agradecidos por el resto de sus vidas.

Si bien el documento, muestra una reflexión sobre el gobierno del poder español, la parcialidad sustentada, da a entender que se ninguneaban profundas ... (... continúa)

Etiquetas: Discriminación

En su afán de empoderarse para dominar el mundo, el hombre logró alcanzar el conocimiento, pero este proceso fue duro y doloroso, esta necesidad condujo al hombre a a través del líquido que corría por sus venas a llamar a las fuerzas de la naturaleza y venerarlas para que no fueran tan salvajes e impíos con él, y así como ofrecían su sangre, que era la vida que de si mismos emanaba y la regaban, a estos seres pedían que ese poder se apoderara de ellos y los condujera a controlar esas fuerzas que muchas veces los exterminaban, aclamaban vida, sobrevivencia ligada íntimamente al agua, al agua que solía ser escasa y diezmaba inmisericordemente sus poblaciones con las hambrunas, las sequías, es por eso que se ofrecían sacrificios humanos al mar para que este se transformara en agua dulce y regara sus sembríos, vemos en Sechín el culto al pez carnívoro, al pez que devoraba la sangre humana, significaba culto a la fertilidad, los sacrificios pueden ser claramente deducidos por los vestigios arqueológicos en las Aldas, pero no era suficiente, el hombre tenía que entender el recorrido del agua, el ciclo por donde transitaba, este transcurso lo condujo a dirigirse a los apus, en donde las aguas permanecían congeladas. La gesta del pensamiento andino surge entonces en Chavín, en la explicación que el hombre buscaba del origen de las fuerzas de la naturaleza, de la vida y del poder que de ella surgía, a través de este entendimiento, es así que del hombre desde el hombre hacia la naturaleza estuvo íntimamente relacionado con el agua y su contacto consigo mismo, la invocación a la vida a través de la muerte, significaba el poder del hombre sobre sí mismo para la fertilidad, la casta sacerdotal constituida por hombres y mujeres eran ligados a la divinidad, es por eso que Chavín tiene un cuidadoso y magnífico sistema de drenaje de donde pareciera que las aguas hablan y cantan, la relación del agua con los sonidos es impresionante, el sonido parte desde el subsuelo elevándose hacía afuera, es la respuesta que los miles de hombres que iban a Chavín buscaban, la voz de los dioses. nos lo dicen los vestigios hallados en Chavin, los caracoles, les espóndilos marinos, los hombres viajaban desde el ecuador por obtener este conocimientos, que sólo los hombres de Chavín, de la sierra conocían y llevaban sus esclavos, que eran por lo general prisioneros de guerra para ofrecerlos a los dioses, y es así que cada vez fue creciendo Chavín, el círculo era completado, poder sobre la vida a través de la muerte asegurando el poder sobre la naturaleza y la fertilidad, la misma que era representada por seres antropomorfos con características de los tres elementos de la naturaleza, aire, tierra, fuego, águila, puma, serpiente quienes invocaban una severa fertilidad representada por la dualidad, solo lo masculino y lo femenino que se hacía uno, del poder de la vida para lo que se necesitaba atraves del fluido vital de la sangre del hombre y de la tierra. Las dos semillas fertilizadas. Chavín paralela a Atenas significó el origen de la ideología andina, el culto a la naturaleza, a la pachamama.

Etiquetas: antropologia

Una mexicana nos jala las orejas por ser tan sumisos ante los chilenos...

Nos dice: No dejo de preguntarme que sucederá primero:

a).- Que la todavía República del Perú se convierta en una colonia de Chile?
ó

b).- Que los peruanos reaccionen a los agravios (ya no históricos, sino)
actuales de Chile? . . . . Por mas que me cuestiono, no encuentro la
respuesta y no se si la llegue a conocer . . . al final a mi que podría
importarme si no soy peruana tampoco chilena. Pero . . . ahí va mi "pero" .

Empecé a interesarme en este maravilloso país, claro, me refiero al PERÚ por
un amigo que me sugirió leer El Comercio (en Internet) para conocerlo un
poco. Si no recuerdo mal fue por el año de 1999, en plenas campañas
electorales, recuerdo que me simpatizaba Flores Nano por el hecho de ser
mujer (solidaridad de género), aunque también dudaba que llegara a la silla
presidencial por la idiosincrasia que aún tenemos los latinos ..... no llego
Llego Alejandro Toledo, por su investidura lo respeto. Solo conozco de él
lo que la prensa escrita publica y muy esporádicas declaraciones que he
escuchado en noticieros nacionales de mi país que es México y en otros de
Estados Unidos. Me reservo mi opinión, repito: respeto su investidura
presidencial.

Bien . . . . conocí personas maravillosas del Perú, personas que por
nuestras afinidades parecía habíamos crecido juntas, total, en el años 2002
me anime a viajar a ese país, claro que con cierto temor porque también leía
en la red "Trome", leía a Magaly. Cuando le comentaba lo que leía en Trome a
una amiga trujillana (estaba la nota del asesinato del torero español en
Miraflores) ella defendía vehemente su país y le creí a mi amiga. Viaje,
acepto que con cierto dejo de temor. Llegue a Lima a media noche, lo mas
seguro que con cara de susto. La primer persona con la que hable al llegar
ahí fue el oficial a cargo de migración, me hizo las preguntas de rigor,
sello mi pasaporte y yo le dije que solo estaría quince días, pero el señor
me puso noventa, eso me alegro, aunque claro, no disponía del tiempo ni
dinero para tanta estadía.

Me aloje en un hostal . . . . Antares Residencial, por Salaverry . . . . un
lugar limpio, acogedor y con un personal que me provoco sentirme como en mi
casa y en mi país. No doy mas detalles de este viaje ya que posteriormente
surgieron otros y mis viajes no son el motivo de esto que ahora escribo. Mi
motivo es otro . . . . . Hasta cuando seguirán soportando la petulancia,
arrogancia, desprecio, etc. etc. de ese país vecino?

. . . . No soy peruana pero conozco de la Batalla de Huascar, del territorio
que el Perú perdió, de la "gracia" que un jovenzuelo chileno alcoholizado
hizo en Cuzco en Diciembre pasado, de lo que traen ahora nuevo sobre la
venta de armas a Ecuador, lo de Luchetti, lo de las cadenas comerciales
chilenas en Perú, de la identidad del pisco, de las "mujeres chilenas guapas
en Lima y los hombres postrados a sus pies que ahora están en bancarrota,
de Aereocontinente y últimamente lo de Lan Chile. Caso aparte es la difusión
de los programas televisivos de la Sra. Laura Bozo.

Pero saben? . . . . me indignó que un Ministro de Perú estuviera pidiendo
una indemnización económica por el video trasmitido por Lan Chile en sus
vuelos. Indemnización económica a cambio de que? . . . . vaya, entonces debo
entender que la imagen del Perú como país y la dignidad del pueblo peruano
esta en venta?

. . . Me pregunto si los peruanos no tienen identidad nacional . . . . si no
conocen la historia de su país, el esfuerzo de quienes pelearon por tener
una patria independiente de Europa, como decía alguien que leí hace tiempo
ya, mencionaba algo acerca de que los peruanos tienen actualmente la cultura
de oprimidos, que esa era su cultura.... no lo quiero creer . . . . para mi
los peruanos son personas valiosísimas.

Dejando de lado lo de Lan Chile, no entiendo porque los mismos medios de
comunicación del Perú le dan mas realce a las notas malas que a las buenas..
.......... Yo estuve en Lima sola .............. no me paso nada
desagradable. Yo viaje en taxi ya noche y sola......... el taxista amable y
solicito. Yo comí en restaurantes sola......... y los empleados atentos y
solícitos. Yo camine por la playa sola ........... y nadie me molesto,
disfrute su maravilloso mar. Yo camine por la Costa Verde......... y solo ví
un paisaje maravilloso. Yo estuve al igual en mercados populares que en
Larcomar y Jockey Plaza........ todo precioso y lleno de personas amables.
Yo estuve en un partido de Foot-Ball del Alianza . . . . festejé las buenas
y las malas jugadas, lo disfruté. Yo estuve en otro partido de Foot-Ball de
barrio ...... igual lo disfrute porque ví la emoción de los padres de
familia y entrenadores.

Yo estuve en el Puente de los Suspiros y sus alrededores . . . . solo
disfrute del entorno y reconozco, sentí envidia hacia quienes viven en ese
lugar maravilloso. Yo estuve en Lima un 28 de Julio . . . . . me conmovió y
(reconozco envidié su saludo: "Feliz 28" de gente que recibí sin conocernos.
Yo camine por el centro histórico de mañana, de tarde y de noche......
disfrute su paisaje, su gente, nadie me molesto. Puedo decirles mil cosas
que hice sola y que nunca fui objeto de alguna agresión física o moral.

Cuando leo en la prensa escrita del Perú solo notas malas (y que además le
dan seguimiento durante días) me molesta y en otras ocasiones me pregunto si
ese Perú del que hablan las notas musicales, es el mismo que yo conozco. No
entiendo que le falta al pueblo peruano para tener y disfrutar la patria de
que son dueños. Educación no es. En mi país, el Gral. Lázaro Cárdenas dijo
que la única arma para combatir la pobreza es la educación. Perú no está en
los índices bajos en este rubro, estoy inscrita en una "Comunidad Holistica
Peruana" y diario me llegan e’mails de sus miembros y de los cuales aprendo
mucho.

Los periodistas en mi país atraviesan un momento de agresión contra ellos,
se presume que por parte del narcotráfico. Los periodistas pidieron el apoyo
de la sociedad para seguir con su labor informativa. Mencionaron que cada
sociedad tiene lo que merece. Si ellos (los periodistas) no tenían el apoyo
de la sociedad, entonces la sociedad tendría la prensa que merece. Pero yo
no creo que ustedes merezcan el gobierno, la delincuencia, la pobreza
extrema, la corrupción, la migración, el saqueo, la explotación de recursos
naturales, etc. que padecen.......... PORQUE LA TIENEN? . . . .. . . PORQUE
LO PERM ITEN?

Saben? . . . Yo soy maestra universitaria y cada día les digo a mis alumnos
que se sientan orgullosos de ser mexicanos, de vivir en el país que viven,
de ser dueños de este territorio. México también padece la migración, pero
yo les digo a mis alumnos, si los mexicanos que van a trabajar a EEUU
trabajaran aquí lo que allá, México sería otra cosa. Igual sería para el
Perú. Si los peruanos que salen al extranjero se quedaran a luchar en su
país......... el Perú sería lo que es: Un país maravilloso lleno de bondades
que no han descubierto o no han querido aceptar. Tan acostumbrados se
quedaron al yugo español que ahora quieren el yugo chileno? . . . vaya! ¿
Donde quedó el coraje, el afán de supervivencia, la dignidad de los Incas? .
.

Llegó a mi correo electrónico, un archivo que la mayoría de los peruanos
quizá conozcan . . . . "Tengo el Orgullo de Ser Peruano" . . . . Un archivo
precioso, pero lo maravilloso sería que realmente lo sintieran, lo vivieran.
Es tan real y tan cierto, como poner a un lado el video que difundió Lan
Chile? . . . . o aclárenme si ese archivo es mentira.

En mi país el turismo es la industria sin chimeneas....... ¿Acaso Chile
pretende dejarlos sin esta industria? También esta industria les quiere
arrebatar? . . . Una cosa es la pretensión de Chile y otra muy diferente
sería lo que ustedes peruanos permitan. ¿Saben? . . . yo a mis alumnos les
presumo las maravillas naturales del Perú y su gente . . . . con orgullo
visto unas camisetas con el logo "Te amo Perú". "Siempre contigo". Y les
enseño lo poco que se de esta patria linda y créanme, sienten aprecio y
respeto por el Perú. Aunque ahora esta en boga la Neocolonización, no
considero que Chile sea un país capaz de imponerse al Perú y en última
instancia, que lo fuera . .. los países poderosos, los mas poderosos,
respetan la dignidad de los pueblos, algo que no hace Chile con Perú, ni de
país a país, ni de persona a persona.

Saben? . . . . yo quiero y deseo seguir viajando al Perú, pero el Perú que
conozco y vive en mi corazón, no me gustaría y claro que no lo haría viajar
a un Perú ya "roto". Permítanme a mi, seguir luciendo con orgullo mis cosas
que he traído de allá: desde mis camisetas para el verano hasta mis chullos,
chompas y morrales en el invierno.

Permítanme seguir presumiendo todo lo suyo, que también considero algo mío.
Permítanme soñar con ser "chola de corazón". PERUANOS . . . . . TIENEN TODO,
TODO . . . . . PARA SER UN PAIS FUERTE, DIGNO, ORGULLOSO, PUJANTE. Si van a
permitir que los conquisten de nuevo, al menos permitan que lo haga un país
que los respete. Ustedes dicen: . . . . Viva el Perú, carajo! . . . . . . .
. SIÉNTANLO DEFIENDANDOLO, CUÍDENLO Y AMENLO COMO LO AMO YO, QUE SOY,
TAMBIEN ORGULLOSAMENTE MEXICANA . . . . INCAS . . . . . AZTECAS . . . . LOS
GRANDES IMPERIOS. ¿ DONDE ESTAN? . .

Etiquetas: chile

Donna Cunningham tenía varios años trabajando como terapeuta especializada adicciones cuando entró en contacto con Andrew Ramer, un sanador y canalizador con quien colaboró para escribir dos libros: The spiritual dimensions of healing addictions (45) y Further dimensions of healing addictions (46).
En el primer libro sostienen que por lo general, los seres humanos caemos en la adicción cuando perdemos de vista o no queremos realizar nuestra "visión", o sea: "nuestra habilidad de percibir y participar en la realidad más amplia, reteniendo un recuerdo, aunque sea débil, de nuestro Ser Superior y de las tareas y propósitos de nuestra vida" (45).
En el segundo libro explican con claridad cómo se utilizaban antiguamente los distintos psicoactivos, a los que ellos llaman "herramientas de poder", para recuperar y apoyar nuestra visión; y como es que, al perder ese conocimiento, actualmente abusamos de estas mismas herramientas y nos destruimos con ellas en lugar de utilizarlas en nuestro beneficio.
En Further dimensions of healing addictions, entre otras muchas cosas interesantes, nos explican cuáles son los efectos que tienen las principales sustancias adictivas sobre el campo energético humano, concretamente sobre el sistema de chakras.
En el caso de la marihuana, Danna y Andrew aseguran que antiguamente esta planta cumplía una función esencial entre las culturas de Asia y del Este Medio ya que era utilizada como una herramienta de poder para efectuar cambios en el primer chakra e integrar y construir puentes entre varios chakras, que es lo que hace la marihuana en sus primeras utilizaciones, aunque el uso reiterado termina ocasionando el efecto contrario, obstruyendo principalmente el primero y quinto chakras y afectando los chakras del timo y el entrecejo.
Cuando fumas marihuana, parece que esté haciendo efecto en tu tercer ojo, pero también está haciendo cosas en tu chakra raíz. En un sentido, estos dos chakras son los dos mundos que comunica la marihuana, el de la raíz como el mundo de la conciencia de vigilia y el tercer ojo como la conciencia del sueño y de otros mundos. Lo que tenemos en común con todo el reino animal es que nuestros chakras raíz están fuertemente conectados con el planeta. Un cambio en la energía del chakra raíz es el primer paso para moverte lejos del arraigamiento a esta realidad y a este mundo. La mota actúa como un refaseador de la energíad el chakra raíz. Por ello es que la marihuana tiene un atractivo especial para los que no tienen fuertes raíces y los alienados, que anhelan instintivamente hacer un cambio en la situación de su primer chakra. Sin embargo, al abusar de la marihuana, hacen más y más difícil la tarea de establecer nuevas raíces.
No es un accidente que la marihuana se hiciera popular nuevamente durante los sesentas, cuando toda la juventud se sentía lejos de las raíces del pasado, de su familia y de su cultura. Algo en el inconsciente colectivo sabía que la marihuana tenía algo que ver con ese cambio en el flujo de la energía del primer chakra. La gente que la probaba sentía, aun subliminalmente, energía moviéndose en ese centro. La ironía es que el cambio de energía era de hecho HACIA AFUERA, en lugar de hacia adentro para generar nuevas y mejores raíces; resultando en una mayor alienación como consecuencia. No todos la fumamos, pero un gran porcentaje la probó sólo una o dos veces, y esa exposición fue suficiente para que todas nuestras raíces cambiaran. Sí, es necesario que saquemos nuestras raíces del planeta para salir del mundo, pero ocurrió demasiado temprano, y ha habido mucha infelicidad como resultado. La marihuana tiene la capacidad de despertar y expandir la visión y los sentidos del tercer ojo, pero la visión sin raíces no tiene ninguna utilidad para nadie que aún viva en un cuerpo [...]
La marihuana está muy relacionada con los jóvenes adultos de hoy en dia porque en algún nivel recordamos que a esa edad se suponía que ya debíamos tener nuestras raíces -familia, hogar, ocupación, todo establecido- pero en este mundo más complejo, los jóvenes adultos a menudo están aún en la universidad o en las escuelas de graduados o siendo alguna clase de aprendices. Entonces se sienten atraídos hacia esta herramienta de cambios en el primer chakra como una expresión de su atomización y frustración porque el enraizamiento que necesitan no está teniendo lugar. [...] Es muy importante limpiar el chakra raíz y después energetizarlo para poder abandonar la adicción a la marihuana [...] Puedes nutrir el chakra raíz visualizándote en la acción de extraer luz verde o color ámbar de la tierra para llevarla al chakra raíz a través del cóxis. Siéntate en el piso para hacerlo, o mejor aún, en la tierra. Declara que éste es tu hogar, que aceptas a éste como tu hogar.
Las partes del cuerpo físico más afectadas por fumar marihuana son la garganta y los pulmones, y hay una fácil contaminación secundaria de la energía corporal en el área de la garganta. Con el uso fuerte de la marihuana siempre hay un residuo en el centro de la grarganta, a tal grado que llega a haber algo cercano a una parálisis de energía allí. En el nivel físico, sí, puede haber enfermedades de garganta o irritaciones, pero eso no es nada comparado con el daño en la energía corporal. A menudo tienes miedo de hablar; miedo de canalizar la visión. Algunos adictos a la marihuana tienen experiencias de vidas pasadas en las que fueron decapitados o colgados por hablar, especialmente acerca de sus creencias que fueron consideradas heréticas en su tiempo.
Justo debajo del centro de la garganta está el centro del timo, que es el siguiente en afectarse si el uso continúa. Los profesionales en el campo de la adicción han hablado de la adicción a la marihuana como causante de un "SÍNDROME AMOTIVACIONAL". Aunque pocos de esos preofesionales reconocen los chakras, sí perciben los efectos en el timo, ya que amotivacional significa en lenguaje llano que el individuo tiene menos y menos voluntad de hacer nada. Asegúrate de reparar y limpiar estos dos centros, la garganta y el timo, para no caer de nuevo, sutilmente en la adicción. O, incluso si no recaes, si el daño continúa irreparado, la energía está bloqueada y nada se completa. (46).
Entre las diversas causas que Donna y Andrew aluden como factores determinantes para caer en el abuso de la marihuana, aseguran también que a nivel inconsciente:
La marihuana es usada por personas que tienen dificultades en cruzar la puerta entre el mundo de los sueños y la vida de vigilia. Las personas que tienen miedo de uno o de otro o del flujo de un mundo en el otro, instintivamente se vuelven hacia la marihuana por su habilidad terapéutica para abrir esta puerta. Si tienes miedo del mundo de los sueños, fumar marihuana te ayuda a redirigirte hacia el mundo de vigilia. Si tienes miedo del mundo de vigilia -si te gusta estar dormido todo el tiempo- la marihuana te ayuda con el balance. A menudo, por ejemplo, la gente que está comenzando a recibir información psíquica o enseñanza en sus sueños pero tiene miedo de traerla hacia su conciencia de vigilia, buscará esta droga.
El peligro de la marihuana viene de su fuerza. Mediante el uso limitado, puedes abrir la puerta entre los dos mundos y aprender a moverte entre ellos libremente. El uso repetido de la mota te pone a girar como un trompo en la puerta, de tal forma que no puedes entrar completamente a ninguno de los dos sitios. [...] Cuando la distinción entre ambos mundos se vuelve borrosa, la mente necesita crear una nueva dualidad. Normalmente esto se consegue con una segunda adicción, que puede ser al tabaco, al alcohol, a las drogas duras o al azúcar. Otra forma de crear la dualidad necesaria es entrando a una ilusión masiva como vivir en un mundo de fantasía o vivir en profunda ansiedad o desesperación.
Finalmente, en vez de moverte entre el mundo de los sueños y el mundo de la vigilia, te estancas entre una gris confusión y una fantasía color de rosa. Pierdes tus raíces con el mundo de la vigilia, vas y vienes, ves inumerables cosas, pero NO TE MUEVES. El trabajo conciente con tus sueños y con lo necesario para hacerlos realidad en el mundo de vigilia y utilizarlos, te puede ayudar bastante [...] (46)
Para abandonar una adicción los autores recomiendan asisitir a terapias psicológicas, ya sean personales o grupales, y someterse a un tratamiento de desintoxicación física bajo supervisión médica, en caso de que ésto sea necesario. Además consideran indispensable practicar técnicas alternativas para revertir los daños causados por el abuso de las distintas sustancias en el campo energético humano.
Para esto último nos ofrecen en su segundo libro una excelente serie de ejercicios de visualización, así como remedios de aromoterapia y gemoterapia específicos para reparar los daños provocados por cada una de las diferentes sustancias. Adicionalmente, se incluyen ciertos diagramas canalizados por Andrew para reprogramar las biocomputadoras que son nuestros cerebros.
Según afirman: "Los hábitos, como las adicciones están impresos dentro de nuestros circuitos cerebrales de la misma manera en que los circuitos de una computadora son programados. Para interrumpir un hábito, necesitas borrar y reprogramar el circuito" (46), y para eso sirven los diferentes diagramas canalizados para cada tipo de droga.
Estos diagramas deben mirarse de arriba a abajo o dibujarse 25 veces consecutivas en tres sesiones por día. Además se recomienda mirarlos cuando se sientan deseos de caer en la tentación de usar nuevamente la droga en cuestión

Etiquetas: Drogas

En una tarde de valle con lejanos y callados tiempos, se encontraban transitando el joven Caine y el Maestro Po. El pequeño guerrero ahimsa, de incipiente curiosidad cósmica, conversaba y realizaba preguntas al sabio maestro shaolin ...

Kwai Chang Caine (de joven) : Maestro, ¿el amor existe?

Maestro Po (meditativo, contemplando en su ceguera a una pareja de peces en el río) : No lo creo, pequeño saltamontes. El amor sólo es para aquellos que nunca han amado ...