. Comparto esta interesante entrevista a uno de los dirigentes del pueblo Matzchiguenga del Bajo Urubamba, realizada durante el arribo de 250 de sus pobladores a Machupicchu.

Nota: Vease la foto donde la policia a comprado arcos y flechas de los matzchiguengas que llegaron a Machupicchu los dias pasados. Para tener en claro que las muertes ocurridas en Bagua no son producto de conspiraciones en contra del gobierno sino resultado de su ineficacia en el tratamiento del problema indigena y de una politica de criminalizacion de la protesta que enfrenta a peruanos contra peruanos, utilizando a la policia como carne de caños, con total desprecio por la vida, con el fin de generar muertos y para justificar la persecusión de los lideres de las organizaciones amazonicas.

G.V.



REENCUENTRO DE CULTURAS ANDINO- AMAZONICA EN MACHUPICCHU



Entrevista a Plinio Kategori, COMARU, Consejo Matziguenga del Río Urubamba

Machupicchu, Aguas Calientes.



Publicado en: Diario “El Sol”, Cusco 5 de junio de 2009



Por: Bertha Bermúdez Zamalloa

bermuzama@hotmail.com





La serie de decretos legislativos emitidos por el gobierno peruano para promover la industria forestal ha causado una situación polémica en los pueblos amazónicos del Perú, la forma inconsulta de esos dispositivos legales ha afectado seriamente la situación socio-cultural de los habitantes selvático, resultando atentatorias a la ancestral propiedad comunal, motivo por el cual en actitud de protesta y rechazo se han emprendido una serie de medidas de fuerza por considerarlas atentatorias a sus intereses sociales.

Ante la masiva reacción del oriente peruano se han sumado otras regiones del país y también los pobladores del valle de la Convención del Cusco, como bien se sabe en el mes de mayo se han producido diversas paralizaciones una de ellas, la mas temida constituyo la llegada a la ciudad inka de Machupicchu en una suerte de “toma”, anunciada para el 27 de mayo, cuando un grupo de doscientos matziguengas y cincuenta agricultores de la zona, arribaron hasta Aguas calientes, haciéndose presentes 9 representantes de las 18 comunidades nativas.

COMARU (Consejo Matziguenga del Río Urubamba) es una de las organizaciones representativas de nativos de la selva cusqueña que busca dialogar, reflexionar para concertar, propuesta que permitiría superar la tensa situación que de un tiempo a esta parte remece al país. La cuasi fugaz presencia de los matziguengas en área del Santuario Histórico de Machupicchu, sin duda alguna marcará un recuerdo inolvidable para los lugareños que actuaron cual cordiales anfitriones, acaso para mitigar el impacto de la visita inesperada o minimizar el posible accionar de esa medida, claro esta que reconocieron la fuerza colectiva demostrada por los matziguengas basada en valores de solidaridad grupal integracionista, como un paréntesis en el incesante movimiento turístico es necesario reflexionar.



Por el contenido de les expresiones vertidas por Plinio Kategari, miembro del COMARU en una entrevista realizada en el espacio educativo cultural “Conociendo Machupicchu” (INC- PAN MAPI) emitido el 28 de mayo en una prestigiosa emisora de la localidad (Son Latina), transcribimos textualmente:





B. B: Este espacio geográfico-cultural denominado Santuario Histórico de Machupicchu es también un Área natural protegida que requiere ser preservada y conservada como ustedes hacen en vuestro territorio.



Plinio Kategari “Es importante hablar de la naturaleza y sus componentes tanto medioambiente y el ser humano, porque justamente nuestros objetivos siempre han sido la armonía de vivir con la naturaleza y la naturaleza es vida, la naturaleza es fuente de vida, para nosotros los indígenas por eso luchamos por las plantas y los animales por todo lo que la naturaleza nos ofrece porque siempre nos hemos caracterizado por sobrevivir al lado de ellos.”



B.B. Los inkas se caracterizaron por tener una cultura que respetaba la naturaleza, ellos explotaban en forma racional no la depredaban, ¿ustedes los matziguengas también continúan con esas practicas conservacionistas?



Creo que mira lo largo de la historia son mas de 500 años, yo creo que nuestra presencia en Machupicchu va significar mucho dadas las circunstancias, dado que mas de 500 años las luchas entre los inkas y los antis, hoy justamente juntos nuestra llegada es un reencuentro cultural después de tanto tiempo, momento histórico, reencuentro caracterizado por el intercambio de culturas, no éramos tan ajenos a los inkas, nosotros consideramos que hubo una similitud en la vivencia armoniosa, nosotros con la naturaleza. Sabemos muy bien que el gobierno por implementar con el decreto legislativo para favorecer a los transnacionales en el mundo, implementando ese decreto legislativo 1090 garantizará la tala ilegal de árboles en la selva peruana. Para poder cambiar lo que es el estado peruano lo que dice el biocombustible se ha declarado de necesidad y de priorización a nivel nacional. En ese entender nosotros hemos visto para decirle al gobierno: basta ya de atropellos!| nosotros sufrimos durante 500 años sin reconocimiento alguno han pasado de gobierno a gobierno y nunca nos han considerado humanos con derechos. Siempre han invitado a las trasnacionales a que vengan a la sociedad indígena.



B.B. A fin de conservar la naturaleza el Parlamento europeo ha decidido que únicamente importará aquellos árboles cortados legalmente y rechazará aquellos talados en forma ilícita.



P. K. Por calentamiento global la captación de bióxido de carbono y la emisión del anhídrido carbónico, la selva ahora es pulmón del mundo. En la selva nosotros vivimos muy felices, respiramos aire puro, pero con la presencia de las empresas extractivas nos han alterado la vivencia por eso nosotros estamos muy preocupados por nuestras raíces, lo vivimos. La misma naturaleza poco a poco va desaparecer. En la misma naturaleza las aves cantan diariamente con signos de tristeza porque hemos invadido su hábitat, su territorio donde ellos viven felices. Nosotros consideramos y estamos tan seguros; garantizar nuestra existencia humana como matziguengas, es justamente garantizar la estabilidad. Que el gobierno ampare según tenemos esas tierras, seguir teniéndolas como siempre.

Al pueblo de Machupicchu quiero dar este mensaje muy emocionado y sentido: Hermanos, la naturaleza es vida, es fuente vida, es armonía es paraíso por eso hermano de Machupicchu no destruyamos a los animales, a la selva, no destruyamos el medioambiente, dejemos que vivan con nosotros en armonía con todo el medioambiente. Quiero enviar un mensaje en matziguenga: […] Compañeros una vez mas sé que estas palabras que les envío desde el fondo de mi corazón y desde el corazón de la selva, tal vez pasarán, mañana. Pero, por qué pasará, porque nosotros estamos ya recontra cambiando de la idea que teníamos antes, hoy todo lo vemos negocio, es lo que ha cambiado nuestra vida, nuestra existencia. Eso caerá en saco roto, pero creo que esa generación que esta naciendo o que va nacer en el futuro va a ser el futuro de Machupicchu y de todo el mundo, pongámonos a pensar que después de muchos años, después de 500 años un nativo viene a reclamar sus justos derechos hasta llegar y luego darles este mensaje: Conservar la naturaleza de por vida por siglos para la humanidad, para que la humanidad este a salvo, para que nuestra humanidad siga existiendo.



B.B: la selva peruana posee una biodiversidad como pocos lugares en el mundo, por eso ofrece muchos recursos naturales



Nos preguntamos; ¿por qué las grandes potencias miran con gran celo nuestra flora y fauna?, justamente por eso, por su riqueza, su riqueza forestal y también la riqueza cultural de los pueblos indígenas, que yo personalmente me siento orgulloso de nuestra raza. No voy a parar, yo debo a mis ancestros.

No voy a parar hasta conseguir lo que debo para nuestro pueblo, no desconoceré lo que debo a mis antepasados.

Nuestra protesta es pacífica, nuestra intención, confieso, venimos a Machupicchu que ustedes deben atesorar para dar mensaje al Perú, al mundo. Tal vez mañana o pasado mañana nos estaremos retirando de Machupicchu. Lo que habíamos considerado imposible pero estamos ya en el Machupicchu, ya estamos en Machupicchu, es un hito histórico después de 500 años.

Pueblo en general, quiero indicar lo siguiente: ayer mientras realizábamos el paro pacifico, escuchaba con detenimiento algunas manifestaciones, si hubiéramos querido tomar Machupicchu no solo hubiéramos venido 250 personas sino 8 mil, quince mil, pero eso no era nuestra razón.

Tal vez hemos venido a incomodarles un poco, pero sabemos que a través de esta protesta el gobierno y todo el mundo nos escuchará. La [protesta por la] emisión de los decretos no solo defiende a planta y animales sino la defensa de nuestros derechos, que nos respeten como personas. Escuchaba que estamos en contra de las concesiones, privatizaciones, según lo que veo analizo eso queda solo en la palabras

Invoco vuestro espíritu combativo, no quedemos en papeles o palabras todo ello que se le lleva el viento sino actuemos con justa razón porque creo aparte de que Machupicchu sea del mundo es de ustedes es de nosotros y debemos ser los mas beneficiados con esto también quiero reiterar y agradecer a todas las personas que nos han apoyado que han sentido estos problemas, nuestros problemas, que no solo afecta a los nativos sino a toda la nación. A esas personas que asistieron con convicción, aquellas personas qu... (... continúa)

Etiquetas: indigenas

(CAOI)


¡URGENTE!: ¡Plantones ante las embajadas peruanas en todos los países y Juicio Internacional a Alan García Pérez y su gobierno, en cumplimiento del acuerdo de la IV Cumbre Continental de Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Abya Yala!

El gobierno aprista de Alan García Pérez ha desatado una represión sangrienta en la Amazonía Peruana. Las informaciones son confusas, no hay cifras oficiales, pero varían entre diez a veinte muertos en Bagua, zona de Corral Quemado y Curva del Diablo. Nuevamente se pretende imponer la muerte sobre la vida, la masacre sobre el diálogo. Es la respuesta dictatorial luego de 56 días de lucha pacífica indígena y de supuestos diálogos y negociaciones, que terminan en las balas de siempre, las mismas de más de 500 años de opresión.

Hoy más que nunca es urgente cumplir el acuerdo de la IV Cumbre Continental de los Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Abya Yala (Puno, Perú, 27 al 31 de mayo) y hacer efectiva nuestra solidaridad con los pueblos amazónicos peruanos, realizando plantones ante las embajadas del Perú en todos los países, todos los días, hasta que se detenga el baño de sangre y se deroguen los decretos legislativos del TLC con Estados Unidos. E impulsar el juicio internacional a Alan García Pérez y su gobierno, por su entreguismo y la represión: tiene una deuda de por lo menos diez muertos.

Esto ocurre horas después de que el Congreso de la República, en un abierto acto de provocación, decidiera postergar nuevamente el debate de la derogatoria de los decretos legislativos pro TLC que facilitan la invasión de territorios indígenas, mientras el Poder Ejecutivo enviaba nuevos numerosos contingentes policiales a la amazonía.

Llamamos a las organizaciones indígenas, movimientos sociales y organizaciones de derechos humanos de todo el mundo, a tomar acciones concretas: cartas al gobierno peruano, al Relator Especial de las Naciones Unidas para Pueblos Indígenas, a Amnistía Internacional, Survival International, a los Premios Nóbel de la Paz, Comisión Interamericana de Derechos Humanos, Organización Internacional del Trabajo (Convenio 169), para que envíen de inmediato misiones al Perú, para detener esta violencia y se respeten los derechos indígenas.

Los organismos de la ONU deben pronunciarse con firmeza, sumándose a la demanda planteada por la presidenta del Foro Permanente para Cuestiones Indígenas, Victoria Tauli, de levantar el estado de emergencia, no usar la represión y cumplir con las normas internacionales que garantizan el ejercicio de los derechos indígenas.

En Lima, todas las organizaciones del movimiento social peruano, articuladas en el Frente Comunitario por la Vida y la Soberanía, se movilizaron desde la Plaza Francia, exigiendo poner alto a la represión y derogar los decretos legislativos que afectan los derechos territoriales de los pueblos indígenas andinos y amazónicos y la soberanía nacional.

¡Basta de represión!
¡Derogatoria inmediata de los decretos legislativos anti-indígenas del TLC!

Lima, 05 de junio de 2009

Coordinación General CAOI

Ke tal amigos de Gratisjuegos.org aki les dejo los juegos mas violentos de la Historia, pero a quien no le gusta esos juegos de golpear, matar, etc. Pues disculpenme pero a mi casi no me llaman la atencion si acaso el de o los juegos de Halo, pero cada quien con sus gustos.

Death Race

Death Race fue el primer videojuego en indignar a la opinión pública por su contenido violento. Fue en 1976, a tan solo cuatro años de la fundación de la industria. Esta recreativa, desarrollada por Exidy, nos ponía detrás del volante de un bólido que ganaba puntos por atropellar gente. Era muy difícil imaginar algo violento en los dos o tres píxeles que componían cada imagen, y Exidy se defendió asegurando que las víctimas no eran gente, sino “gremlins”. Gremlins o no, cuando eran atropellados, pegaban un grito bastante desagradable y dejaban una cruz en el camino. El objetivo del juego era atropellar tantos “gremlins” como fuese posible, sin chocar contra las cruces que quedaban en el camino. La opinión pública repudió el juego, y hasta el popular programa norteamericano 60 Minutos cubrió el hecho.

En realidad, Death Race fue un intento de Exidy por aprovechar el éxito de la película Death Race 2000, producida por Roger Corman y protagonizada por David Carradine y Sylvester Stallone. Y lo hizo bastante bien, porque la película fue igual de escandalosa: “En el año 2000, atropellar y huir ya no será un crimen. ¡Es el deporte Nacional!”, decía el eslogan.

Más adelante, en 1997, Carmageddon seguiría el legado de Death Race. Con gráficos en 3D y una controversia similar, en posteriores versiones los desarrolladores tuvieron que cambiar el color de la sangre a verde y a los humanos por zombies.


Muchos de ustedes se imaginaran en esta imagen del primer juego de Death Race, esto se supone ke es violencia, pues yo tampoco creo ke sea violento ya ke fue un juego hecho en 1976.

Custer’s Revenge

Custer’s Revenge no solo tenía contenido sexual, sino que la premisa era un tanto aterradora: como el General Custer, el jugador tenía que cruzar de un lado a otro de la pantalla esquivando una lluvia de flechas para violar a una indígena atada a un poste. ¿Suena divertido? Bueno, no, no lo era. El juego era pésimo y sólo es recordado por ser tan políticamente incorrecto. Asociaciones por los derechos de las mujeres y grupos como Mujeres contra la Pornografía, alzaron su voz de inmediato. Incluso los voceros de los nativos americanos protestaron contra el juego.

La empresa responsable de tamaña aberración fue Mystique (ver La historia del Sexo en los Videojuegos para más detalles) y vendió nada menos que 80.000 copias. Sí, a pesar de los argumentos en contra… o tal vez gracias a ellos. Es que no existe tal cosa como mala publicidad, dirá alguno.



Este juego tampoco se veia tan violento, pero si la adaptaran, no se primero ke nada en 3D y ke unos apaches le habienten flechas envenadas seria mas creible, este juego fue hecho en el años de 1983.

Night Trap

El que diga que Night Trap es violento es porque no lo jugó. Sin embargo, causó todo un revuelo allá por el año 1992 y fue, junto con Mortal Kombat, responsable de la creación del ente calificador ESRB (más detalle adelante). El juego era realmente malo, aunque es considerado de culto: formábamos parte de un grupo comando que debía mantener vigilada una casa llena de colegialas para defenderlas de los ataques de unos extraños seres conocidos como Augers.

Se podría decir que Night Trap fue el primer reality show del mundo. Es que las gráficas eran en FMV (vídeo, bah) y había cámaras conectadas por toda la casa. Las colegialas iban y venían de un lado a otro diciendo tonterías, mientras que en otras habitaciones sucedían cosas más escabrosas. Nuestra misión era navegar por las habitaciones, y “pescar” a los augers que iban a atacar a las inocentes niñas, accionando unas trampas con el toque de un botón. Como detalle, en Night Trap pudimos ver a la difunta Dana Plato (protagonista de Blanco y Negro -o Diff’rent Strokes en inglés-) en uno de sus últimos papeles.



El juego fue caratulado como sexista y demasiado violento, y usualmente se lo recuerda como “aquel en el que matabas colegialas”, cuando la realidad era totalmente inversa. ¡Había que salvar colegialas en peligro! Pero no, ninguno de los que se quejaron lo habían jugado.

Mortal Combat

Bueno, seguro recuerdas el primer Mortal Kombat. ¿Quién no? El realismo detrás de la violencia del juego hizo las delicias de los jugones, pero escandalizó al resto. El juego era tan brutal que no solo shockeaba a los jugadores, sino a toda persona que pasara cerca de la recreativa y se atreviera a mirar. ¡Mortal Kombat sudaba sangre y viseras! Y sí, tenía que suceder. La controversia de Night Trap y la que causó Mortal Kombat (más que nada en sus versiones hogareñas) terminaron en el Senado de los Estados Unidos. ¿Cómo terminó todo? Con la creación de la ESRB.



Yo nunca habia jugado el juego de Mortal Combat, y muchos de mis conocidos decian ke estaba chido el juego, ke los fatalitys, y vi algunos videos en youtube para saber de los famosos fatalitys y vi que les cortaban la cabeza, los brazos, etc.

Doom

Id fue la empresa que popularizó el género considerado como el más violento de todos los tiempos: el FPS (First Person Shooter o Disparos en Primera Persona). Todo comenzó en 1992 con el Wolfenstein 3D de ordenador, un juego en primera persona donde debíamos escapar de un castillo repleto de nazis asesinos. Wolf 3D, como usualmente se lo conoce, no estuvo alejado de los problemas. Esta vez fue el uso de las svásticas lo que escandalizó al mundo, no la violencia en sí. En Alemania, el juego fue prohibido por ley y considerado una ofensa federal. Para que esto no incidiera en las ventas de las versiones hogareñas, y por pedido de Nintendo, Id sacó toda referencia Nazi en la versión de Super Nintendo.


Postal

¿Y qué dices de un videojuego en el cual puedes tirar cabezas de vacas, eyectar gatitos por el ano, sacar ojos tirando tijeras, desmembrar gente con machetes, cortar cabezas con palas y ser tan pero tan repugnante que ni los personajes del juego pueden evitar vomitar? Eso es Postal, un FPS donde la única premisa es matar a todo lo que se cruce, sea inocente o no. Es que todo tiene una causa. El protagonista del juego regresa de su trabajo para encontrar que su casa fue reposeída por no pagar la hipoteca. Y, al igual que Michael Douglas, tiene Un día de furia.

Postal salió en 1995 para Mac, pero fue furor en 1997 cuando fue lanzado para los ordenadores compatibles. El juego fue prohibido en 10 países, puesto en la lista negra en los Estados Unidos y demandado por el servicio postal de aquel país, por los perjuicios que el título podría ocasionar en la institución. La gente, incluidos muchos jugadores, lo consideraron excesivo y los detractores abundan aún hoy día.


En este juego ya se ve mas la evolucion de la violencia en los video juegos.

Thrill Kill

Thrill Kill era tan pero tan violento que nunca llegó a ver la luz del día. Electronic Arts canceló su lanzamiento en 1998 al ver la versión de PlayStation terminada. La razón fue su exagerado e incoherente nivel de violencia. Thrill Kill iba a ser un juego de lucha en 3D que permitía hasta 4 jugadores apalearse hasta la muerte en ominosos escenarios. La acción incluía desmembramientos, fatalities brutales y una trama por demás de oscura. ¡Es que uno no sabe que es la violencia hasta que aporrea a su enemigo con su propia pierna recién arrancada!



Existe una versión pirata del juego que puede ser descargada para Playstation y una mucho más estable para PSP, la portátil de Sony. Así que ya sabes, si quieres jugarlo, recurre a tu tracker de confianza (el juego esta en gratisjuegos por si lo kieren bajar).

Grand Theft Auto

Y sí, tenía que llegar. El chico malo de la escena actual. Y si creías que las demás empresas habían tenido problemas con sus juegos, es porque no escuchaste la historia de Rockstar. Los primeros dos juegos de la serie fueron excelentes pero poco apreciados por la mayoría de los jugadores. Es que, claro, eran en 2D. Recién con Grand Theft Auto III comenzó el éxito y, junto con el, los problemas.

Describir el juego es innecesario, todos sabemos que GTAIII es pura exploración libre donde podemos matar a quien queramos y robar mogollones de autos, a la vez que tenemos sexo con prostitutas y robamos todo lo que se ponga a nuestro paso.

El primer gran problema para Rockstar fue cuando, en 2003, una familia norteamericana demandó a la empresa por la muerte de uno de sus miembros. La víctima fue acribillada por dos jóvenes que le dispararon desde su auto. Cuando fueron interrogados por la policía, los jóvenes aseguraron haber aprendido aquello del videojuego de Rockstar. Hay que destacar que las armas usadas en el crimen pertenecían a la familia acusadora, y que los adolescentes tenían 14 y 16 años, siendo GTA un título prohibido para menores.

Apenas unos meses luego, la asociación de Haitianos en América protestó frente a la intendencia de New York y a las oficinas de Rockstar en Manhattan. Para el que no entienda por qué, en GTA: Vice City existen diferentes bandas enemigas, una de ellas la mafia haitiana. Una de las misiones en el juego se llama Kill the Haitians (Mata a los Haitianos). Si se saca de contexto es lógico que escandalice, pero en la estructura narrativa tiene mucha más coherencia. Además, Henry Frank, director del Haitian Centers Council, llamó al juego “un ataque cultural a los millones de haitianos que viven en Estados Unidos” que perpetúa el estigma de haitiano ladrón, matón y traficante. Ufff. ¿Cómo t... (... continúa)